2022年5月5日晚七点，中国政法大学儒学讲坛108讲通过腾讯会议的形式如期举行。本次学术讲座的主题是《宋明理学的道统论》，由北京师范大学哲学学院许家星老师主讲，由中国政法大学国际儒学院秦晋楠老师担任本次讲座主持人。

本次讲座许家星老师以时间为线索，为我们梳理了儒家的道统论。讲座的具体内容大致可以分为三个部分：“孔孟道统论”、“汉唐道统说”、“宋明道统论”。

讲座第一部分，许家星老师介绍了孔孟的道统论。许家星老师认为，孔子在其晚年的时候就已经出现了道统的意识；而在孟子时期，对于道统的传承意识则更为明显，孟子处于一个“末法时代”，急需从杨墨之道的流行中拯救孔子之道。同时，孟子为了确立道统的标准，还对圣人的层级做了区分，认为孔子是大成至圣。

讲座第二部分，许家星老师着重介绍了唐代韩愈的道统说。韩愈反对佛老之道，认为所谓的“道”是尧舜文武周公之道，并且只有孟子接续了孔子之道，而孟子死后，儒家的道统就失传了。韩愈的道统论，强调了孟子的地位，对北宋孟子的升格运动产生了重要的影响。

讲座第三部分，许家星老师介绍宋明的道统论，其中以朱熹的道统论和王阳明的道统论为核心。许家星老师认为，朱熹的道统论可分为两个系列。其一，朱熹的道统论与四书有密切联系，朱熹通过四书阐明道统、通过道统统摄四书；其二，朱熹的道统论认可周敦颐的地位，并将《太极图说》作为道学的新经典。此外，朱熹以“十六字心传”作为儒家道统说的核心，定下了道统说的基调。关于王阳明的道统论，许家星老师认为，“精一之传”是阳明道统论的宗旨。王阳明将精一之学看作是通往圣人之途的必经之路，认为只有在惟精惟一之学中才能体察自身工夫的缺失。

在讲座点评环节，秦晋楠老师对讲座内容进行了概述和总结，认为许家星老师的这次讲座内容十分丰富，从孔孟时期开始直到宋明，讲解了孟子的升格、道统的意识、道统与四书的关系等内容，同时在讲座中引用了大量的文献并进行了细致地分析，对儒家的道统论做了精当的解释，为大家的学习和研究提供了帮助。

秦老师的点评结束后，与会的学者、老师和同学围绕本次讲座的内容提出了问题，许家星老师耐心地为大家解答。

         至此，中国政法大学国际儒学院儒学讲坛第108讲圆满结束。

图片：柴之浩

文字：柴之浩

排版：周欣暘

审核：高凯杰

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