2021年1月16日下午两点半，中国政法大学国际儒学院儒学讲坛第99讲通过腾讯会议和B站直播方式如期举行。主讲人是中国政法大学人文学院李虎群副教授，主持人是中国政法大学国际儒学院李春颖副教授。本次讲座主题是《享有自家无尽宝藏——古琴艺术的乐教功能》。

李虎群老师提出，音乐史学界把中国音乐分四类：宫廷音乐、宗教音乐、民间音乐和文人音乐，其中文人音乐是一种特殊的表现形式，例如孔子就把古琴作为修身养性的载体，而且孔子所谓的“乐”实则是一种贯穿于儒家所有教化体系的工夫。同时，李老师也指出了两种对待古琴的不恰当行为，一种是将古琴神秘化、玄学化的行为，一种是一味强调古琴的音乐性。我们要走的是“中道”，即切入到中国几千年古琴文化的传承当中去身心实践，做到“艺以载道”。

之后，虎群老师通过五首琴曲，以听琴论道的方式展开了论述。

第一首曲子是《流水》，这首名曲有着独特的文化内涵，取自伯牙子期的故事。李老师提出古琴只是载体，是用来表达“心志”的。“立志”很难，所以需要“感心”，这便是乐教的功能之一，即“唤起心志”。

第二首曲子是《忆故人》。李老师说“琴者，情也。”古琴音乐内敛含蓄，但情感真挚。人的情感是生命所需的一触即发的推动力，但它千变万化，所以需要让其“发而皆中节”，古琴可以陶冶性情，而这就是乐教的功能之二，即“情感的滋养与引导”。

第三首曲子是《梅花三弄》。李老师认为，道德自我的确立之后，由于中华文明有了几千年的文明的积累，中国人就开始创造了一种文明的象征体系，把文明的精神外化了。例如梅花就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人格的象征，而《梅花三弄》歌颂的就是这种操守。

第四首曲子是《龙翔操》。李老师说弹奏古琴会让人实现自己身体的和合，即手与弦和，音与义和，而这也是一种儒家的修身养性的工夫。《龙翔操》所表现的“神龙翱翔云端，不见首尾”的状态宛若儒家的“与天地合一”的状态。

第五首曲子是《归去来兮辞》。李老师认为《归去来兮辞》不光指向归隐，某些时候归隐表达的是一种出入进退的自由，一种“君子无入而不自得焉”的精神追求。儒者追求的自由是既要担当责任，又要保存自己高尚人格的自由。

李虎群老师的讲座涉及到了中国哲学对生命的认识、古琴艺术和中国哲学的关系，以及儒家的乐教。李老师通过琴曲的弹奏与讲述，展现了“以琴明道”，身心合一的境界。

李虎群老师讲授结束后，李春颖老师发表感想，她认为，中国传统中的学问是在身心上做，讲求全德和知行合一，追求人生境界的提升。此次虎群老师的琴曲与讲授内容，让我们切身体会到传统文化的魅力及精神追求。

随后，围绕讲座的内容，参加者们积极提问，其中包括了各大院校的学生、学者以及国学爱好者们，李虎群老师进行了细致地解答。讨论环节后，本次儒学讲坛圆满结束。

供稿人/编辑：季玉洁

审核：李春颖