12月6日晚，我院有幸邀请到了中国人民大学曹峰教授到中国政法大学讲座，讲座题目为《反思二十世纪中国哲学研究模式——以三个个案（名学、宇宙生成论、黄老道家）为例》。这次讲座曹教授将自己的研究成果与治学方式相结合，讲述了对中国哲学研究的新方法和新思路。讲座由国际儒学院李春颖老师主持。

曹峰教授首先回顾了二十世纪中国哲学学科的形成过程，认为以往用“以西格中”的方法研究中国哲学，难免有生搬硬套、削足适履，造成简单化、教条化等问题。接下来曹教授从三个方面进行讲授：

一、关于名学

      以《黄帝四经》为例，学界流行的观点是用“道法”来概括此书。但《黄帝四经》中最重要的概念既不是“道”也不是“法”，而是“名”。以此为切入点，会发现先秦直至两汉，“名”这一论题绝大部分都与政治思想相关，这是一个极为广阔的研究领域。“名”可以作为一种重要的政治工具，如何把握它、管理它，由谁来把握并管理它，就成为一个重要话题。二十世纪前，虽然有一些学者意识到这一点，但没有人展开过系统的研究。

二、关于宇宙生成论

受西方哲学的影响，我们在生成论研究中往往只关注创生、发生的问题，因此对于生成论的研究，更多把重心放在“道”生成万物的问题上。然而道家在论述谁“生之”的同时，往往还会继续讨论谁“蓄之”的问题。除了“他生”模式和“相生”模式外，还存在着“自生”模式。“自生”是指万物的产生主要依赖万物自身的力量，此时“造物者”的作用极为微弱。这种生成观念在出土文献大量涌现之后才渐渐被学者意识，并构建出比较清晰的框架。

三、关于黄老道家

黄老道家研究兴盛是最近四十年来的事情。二十世纪的中国哲学史，说到先秦道家只有老庄一线，这与魏晋之后老庄道家影响逐渐加强有关。司马谈的《论六家要旨》中的道家就是当时流行的黄老道家，其思想特征是“从天道到人道”，“从养身到治国”，“虚无为本，因循为用”以及“兼综百家”。二十世纪的中国哲学史对于西学方法和框架牵强附会地使用，使得有些研究领域在相当程度上偏离了思想的本来面貌。黄老道家之所以会被忽视，除了出土文献大量涌现之前资料欠缺的原因之外，也与二十世纪中国哲学史的研究方法和观念有关。

曹峰教授并不反对援用西方的学术理论、方法、概念、范畴，但是首先要清楚意识到能否匹配的问题；其次在使用时要时刻警惕这种使用的局限性，时刻注意传世文本和出土文献所反映出来的思想的复杂性和多元性，如果不能描述出古代学术生态的真实面貌、不能反映出历史中思想的真实变迁，那么理论再多再精巧也是无用的。

曹峰教授讲座后，针对同学们提出的关于中国哲学合法性、中西比较哲学，以及出土文献研究等方面的问题一一进行了解答。讲座之后，曹峰教授与同学们一同合影留念。

   供稿丨郑昌怀