师资队伍

厚德明法,格物致公:
厚德,一方面是指中国政法大学的所有学生都应该具有崇高的道德修养,要具有人文关怀、培养人文情操,学会做人。
明法,一方面是指无论法科还是非法科学生都要通晓法律,具备法学的知识结构体系;另一方面更表明中国政法大学的学生应成为昌明法治的主力军,带着对法治的崇高感奔向祖国的四面八方... ...

李存山
2020年10月28日 17:10

     

1951年5 月生,北京人。1984年毕业于北京大学哲学系,获学士和硕士学位;毕业后一直在中国社会科学院《中国社会科学》杂志社工作,1988年任哲学编辑室主任,1993年后任杂志社副总编辑;在编辑工作之余,从事中国哲学和文化的研究,著有《中国气论探源与发微》、《商鞅评传――为秦开帝业的改革家》、《中华文化通志?哲学志》,发表论文数十篇。1986年被国家人事部授予"中青年有突出贡献专家"称号,1992年获国务院政府特殊津贴。现兼任中华孔子学会副会长、中国孔子基金会理事、学术委员、中国政法大学国际儒学院兼职教授。主要研究中国传统哲学。

 

著有:

《中国气论探源与发微》、《商鞅评传——为秦开帝业的改革家》、《中华文化通志·哲学志》、《智慧之门·老子》、《中国传统哲学纲要》、《气论与仁学》等。

 

主要论文:

《“先识造化”,张载的气本论哲学》,原载《中国哲学史》,2009.2

《“气”概念的几个层次意义的分殊》,原载《哲学研究》2006.9期

《中国哲学的系统及其特点》,原载《北京行政学院学报》2008.2期

《范仲淹与宋代新儒学》,原载《湖南大学学报》,2008.1

《从性善论到泛性善论》,原载《儒教文化研究》第七辑

《庄子思想中的道、一、气》,原载《中国哲学史》2001年第4期

《庄子的薪火之喻与“悬解”》,原载《道家文化研究》第六辑

《从“两仪”释“太极”》,原载《周易研究》1994年第2期

《反思经史关系:从“启攻益”说起》,原载《中国社会科学》2003年第3期

《儒家的“乐”与“忧”》,原载《中国儒学》第三辑

《略论孟子的政治思想》,原载《儒林》第三辑

《对< 周易>性质的认识》,原载《国际易学研究》第七辑

《莱布尼茨的二进制与< 易经>》,原载《中国文化研究》2000年第3期

《庄子与惠施》,原载《道家文化研究》第五辑,上海古籍出版社1994年版

《重视人伦解构三纲》,原载《学术月刊》2006年第9期

《儒家的民本与民主》,原载《博览群书》2006年12期

《我受到了“孔子”的批评?》,原载新浪网“李存山的blog”

《中国传统哲学的特点》,原载《中国社会科学院院报》2006年8月31日

《“女子”不能释为“汝子”》,原载新浪网“李存山的blog”

《王安石变法的再评价》,原载《博览群书》2006年第9期

《儒家礼制中“男尊女卑”的历史局限》,写于2007年1月7日

《“郭店竹简与思孟学派”复议》,原载《中国思想史通讯》2006年第1辑

《“三事”之说与文化的五要素》,原载《炎黄文化研究》第四辑,大象出版社2006年版

《程朱的“格君心之非”思想》,原载《中国社科院研究生院学报》06年1期

《从“郊社之礼”看儒耶分歧》,原载《中国哲学史》06年1期

《天人新论与本体诠释学》,原载《本体与诠释》第五辑

《张岱年先生与新唯物论》,原载《哲学研究》2005年第9期

《再说“为父绝君”》,原载《江苏社会科学》2005年第5期

《忠恕之道与世界和平及环境保护》,原载《孔子研究》2005年第4期

《“人本”与“民本”》,原载《哲学动态》2005年第6期

《孔子智慧与实践智慧》,原载《寻根》2003年第6期

《宋学与< 宋论>——兼评余英时著< 朱熹的历史世界>》,原载庞朴先生主编《儒林》第一辑

《宋学与< 宋论>——兼评余英时著< 朱熹的历史世界>》,原载《中国思想史研究通讯》第六辑

《< 岳阳楼记>的政治文化内涵》,原载《湖南社会科学》2005年第1期

《明代的两大儒与五四时期的德赛二先生》,原载《传统文化与现代化》1997年第5期

《孔子的世界主义与民族文化认同》,原载《中华文化论坛》2001年第3期

《中国的民本与民主》,原载《孔子研究》1997年第4期、《新华文摘》1998年第4期

《儒家的民本与人权》,原载《孔子研究》2001年第6期

《“庆历新政与熙宁变法”补说》,原载《中州学刊》2005年第1期

《新唯物论还是新儒学?——与张立文先生再商榷》,原载《学术月刊》2000年第6期

《“新气学”辨正——与张立文先生商榷》,原载《学术月刊》1998年第12期

共发表学术论文二百余篇